在《黑神話：悟空》目前推出的實(shí)機(jī)演示中，玩家可以了解到關(guān)于劇情的一些信息，但是都很不完整。小伙伴們對(duì)于該游戲的劇情都很好奇，那么就來(lái)看看“木桶泡腳”為大家?guī)?lái)的《黑神話：悟空》劇情介紹分析吧。

《黑神話：悟空》劇情介紹分析：

這是我給游戲科學(xué)投遞簡(jiǎn)歷里附帶的我對(duì)于這個(gè)游戲劇情的理解。

因?yàn)槲以赬X公司，所以每天晚上回到家里就是10點(diǎn)了，肝了兩晚上，加今天半天，終于制作完成。

另：這是我做的投名狀，希望不要復(fù)制粘貼再發(fā)給游戲科學(xué)了，萬(wàn)一我被判定成抄襲，就尷尬了。

悟空

預(yù)告解析：

提前一周預(yù)告的內(nèi)容，可以去楊奇微博或者游戲科學(xué)公眾號(hào)中看見(jiàn)。

圣人不死，大盜不止。

圣人不死，大盜不止是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，莊子認(rèn)為所謂的孝、悌、仁、義、忠、信、貞、廉等等，都是人道毀棄，而人為標(biāo)榜出來(lái)的東西。人皆循道而生，天下井然，何來(lái)大盜，何須圣人。以孝而論，烏鴉生反哺，無(wú)需彰顯孝道，而盡反哺本職。以專注彰顯孝為宗旨的贍養(yǎng)，攀比成風(fēng)，最終有人無(wú)法滿足所謂孝道，而放棄了贍養(yǎng)，于是就有了孝子和不孝，何若行贍養(yǎng)之本職，人人贍養(yǎng)，不勝出個(gè)別所謂的孝子。再如人人排隊(duì)，勝過(guò)一群人亂哄哄而出個(gè)別謙讓的好品質(zhì)人。出自《莊子·外篇·胠篋第十》。

沒(méi)有絕對(duì)的圣人與惡人，佛家標(biāo)榜自己是真理，說(shuō)世人皆需要回頭。這就是圣人，佛家在標(biāo)榜對(duì)立，若沒(méi)有了佛家，人間人人都可以成佛。

禮失，而求諸野。

天下同歸而殊涂,一致而百慮.今異家者,各推所長(zhǎng),窮知究慮;以明其指,雖有蔽短,合其要?dú)w,亦六經(jīng)之支與流裔.使其人遭明王圣主,得其所折中,皆股肱之材已.仲尼有言:「禮失而求諸野.」方今去圣久遠(yuǎn),道術(shù)缺廢,無(wú)所更索,彼九家者,不猶愈於野乎 若能修六藝之術(shù),而觀此九家之言,舍短取長(zhǎng),則可以觀萬(wàn)方之略矣。”

天下的道理途徑雖然不同,目標(biāo)卻是一樣的;見(jiàn)解雖然紛歧,理想?yún)s是一致的.」現(xiàn)在各有它的缺點(diǎn)短處,但綜合各家的要旨,也都是六經(jīng)的旁支和末流.假如他們能夠遇到圣明的君主的話,受到中正不偏地截?cái)?適才適所),他們將都可以成為輔佐君主的股肱大臣哪!孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):「禮制淪喪後,要到民間去訪求.」現(xiàn)在距離圣王的時(shí)代久遠(yuǎn),道術(shù)殘缺荒廢,無(wú)法再去尋訪了.這九家的學(xué)派,難道還沒(méi)勝過(guò)民間嗎?假如能夠好好修習(xí)六藝的道術(shù),參考這九家學(xué)派的言論,舍短取長(zhǎng),那就可以通達(dá)各種道術(shù)的要旨了。

大道崩壞，所以我們要去其他地方尋求真理。佛家如今式微，人間也沒(méi)有了秩序，我們要重建人間的秩序。不要在想以前的時(shí)代了，真理就在人間。

黑暗的真正力量，是知道黑暗悲傷的心。

孔雀王是“解讀日本古神話背后的陰謀”。本傳特點(diǎn)在于“雜”，剛開(kāi)頭是個(gè)日本佛宗密教的故事，結(jié)果畫(huà)著畫(huà)著作者把印度教、道教、基督教、古神道、現(xiàn)代傳說(shuō)等等宗教傳說(shuō)都拉到了一起。

光明永遠(yuǎn)在驅(qū)逐黑暗，黑暗永遠(yuǎn)在玷污光明。悟空來(lái)自黑暗的人間，他知道人間的苦難，與自我的悲傷。黑暗的人世間需要也不再需要上天定好的光明命運(yùn)了。

自由意志是一種幻覺(jué)，但卻是一種必須的幻覺(jué)。

1、自由意志的存在意味著我們不可能預(yù)知未來(lái)，而我們之所以知道自由意志存在，是因?yàn)槲覀冎苯芋w驗(yàn)過(guò)它。意志是個(gè)人意識(shí)的本質(zhì)部分。但真的是這樣嗎?會(huì)不會(huì)出現(xiàn)另一種情況：預(yù)知未來(lái)改變了一個(gè)人，喚醒了她的緊迫感，使她覺(jué)得自己有一種義務(wù)，必須嚴(yán)格遵照預(yù)言行事?

2、所謂社會(huì)契約必須假定個(gè)人的意志。個(gè)人對(duì)于這種契約雖則沒(méi)有自由解脫的權(quán)利，但是這種契約性的在形成的過(guò)程中，必須尊重個(gè)人的自由意志，民主政治的形式就是綜合個(gè)人意志和社會(huì)強(qiáng)制的結(jié)果。

3、他所做的一切，都是必要的，必定如此。他必須是他，他必須那樣做。但我們不是，對(duì)吧?你看，一個(gè)神，并沒(méi)有我們擁有的東西。你明白了嗎?朋友，那是什么呢?是意志。是我們自身的意志，是他賦予我們的自由意志。

4、沒(méi)錯(cuò)，意志是自由的，但意志所表現(xiàn)出的形式卻恰恰是不自由的，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)行為是完全自由。

看似自由的悟空，始終在命運(yùn)的輪回里，誰(shuí)能說(shuō)他打破了命運(yùn)的這一行為，又不是另一種的命運(yùn)呢?自由看似是選擇命運(yùn)的權(quán)利，實(shí)際上不過(guò)是……

問(wèn)菩薩為何倒坐，嘆眾生不肯回頭。

因眾生迷惑顛倒故菩薩現(xiàn)顛倒相告誡眾生轉(zhuǎn)身即是正道。

為什么你說(shuō)要回頭就要回頭呢?你說(shuō)你是圣人，難道我們命中注定就是大盜嗎?

曾經(jīng)我如此蒼老，如今才風(fēng)華正茂。

歌詞的下一句是，政治斗爭(zhēng)的歷史中，布道者尸骸枕籍。

在佛道兩方的爾你我詐的斗爭(zhēng)中，他們?cè)谌碎g的信仰者卻尸骸遍地。

你們一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)關(guān)于他的故事。有人說(shuō)，他幫唐僧取到了真經(jīng)。封了斗戰(zhàn)勝佛，從此留在了靈山。

(壁畫(huà)中男人和女人都遭受到妖的折磨，然后畫(huà)面到了另一邊，大鵬鳥(niǎo)與佛祖。妖怪轉(zhuǎn)身一變就成了佛，可誰(shuí)還能記得遭受苦難的人間呢?第三幅畫(huà)的佛像也感覺(jué)遺棄了許久了，意味著如今的靈山已經(jīng)荒蕪了許久，人間再也沒(méi)有信佛的人了。)

本來(lái)靈山遍布仙氣：《西游記》唐僧師徒千辛萬(wàn)苦要去投奔的靈山，在中印間確實(shí)存在，叫靈鷲山，確實(shí)是當(dāng)年釋迦牟尼修行的地方，也正是玄奘要瞻仰的佛陀遺跡。且看《西游記》里的描寫(xiě)：

卻說(shuō)唐僧四眾，上了大路。果然西方佛地，與他處不同。見(jiàn)了些琪花、瑤草、古柏、蒼松。所過(guò)地方，家家向善，戶戶齋僧。每逢山下人修行，又見(jiàn)林間客誦經(jīng)。師徒們夜宿曉行，又經(jīng)有六七日，忽見(jiàn)一帶高樓，幾層杰閣。真?zhèn)€是：

沖天百尺，聳漢凌空。低頭觀落日，引手摘飛星。豁達(dá)窗軒存宇宙，嵯峨棟宇接屏。黃鶴信來(lái)秋樹(shù)老，彩鸞書(shū)到晚風(fēng)清。此乃是靈宮寶闕，琳館珠庭。真堂談道，宇宙?zhèn)鹘?jīng)。花向春來(lái)美，松臨雨過(guò)青。紫芝仙果年年秀，丹風(fēng)儀翔萬(wàn)感靈。

三藏舉鞭迅指道，“悟空，好去處耶!”行者道：“師父，你在那假境兒假佛像處，倒強(qiáng)要下拜;今日到了這真境界，真佛像處，倒還不下馬，是怎的說(shuō)?”三藏聞言，慌得翻身跳下來(lái)，已到于那樓閣門首。

這只是靈山的山門迎客處，又行數(shù)里，經(jīng)過(guò)凌云渡，才到靈鷲峰頂雷音古剎。山上青松林下列優(yōu)婆，翠柏叢中排散士，奇珍異寶，珍饈百味;剎中有八菩薩、四金剛、五百羅漢、三千揭諦、十一大耀、十八迦藍(lán)，直到大雄寶殿上莊嚴(yán)無(wú)比的釋迦如來(lái)。

如今，上面寫(xiě)的那些景象已經(jīng)煙消云散了。

也有人說(shuō)，那個(gè)成佛的根本不是他。

(這里的畫(huà)面變成了了撞鐘的古寺，然后有一棵奇形怪狀的古樹(shù)，古樹(shù)也沒(méi)有了生機(jī)，也是透露著佛家式微。)

真正的他，早就死在了西行路上。

(這里出現(xiàn)了竹子與石碑，石碑的碑文看不到，但是上面的圖案有云紋，石碑最上方還有類似緊箍咒的圖案。而且附近也有不少石碑，這里應(yīng)該就是墓地了。

石碑旁邊有一團(tuán)火，有人剛來(lái)這里祭過(guò)，包括石碑圍成的籬笆與雜草，看起來(lái)也不像是廢棄許久了。有人在這里守著悟空的墓碑。

且石碑后并無(wú)墳包，暗示著悟空實(shí)際上沒(méi)有死去，只是被鎮(zhèn)壓了。沒(méi)有死去卻依舊有人在這里替他清理墓地。空中飄落的竹葉，茂盛的植被，只出現(xiàn)在了黑風(fēng)山這一章節(jié)。為我們之后出現(xiàn)在黑風(fēng)山埋下了伏筆。)

還有人說(shuō)，西游從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，他只不過(guò)是說(shuō)書(shū)人，杜撰的一只猴子。但我要講的故事，你們一定沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，這個(gè)故事，得從一只金蟬說(shuō)起。

(這時(shí)候，一個(gè)老和尚，右手握著佛串，后面的類似石雕的上面也有一個(gè)小佛石雕，在能看到的窗戶上與屋頂?shù)耐腹猓](méi)有香火，也意味著這是一個(gè)破敗的寺廟?畫(huà)面拉近之后看到了消瘦的皮膚，包括脖子上掛著的佛珠，還有黑色且很長(zhǎng)的指甲，在游戲里，所有的妖怪指甲都是黑色的，證明這個(gè)人其實(shí)也是一只妖怪，至于是悟空老年之后還是另外的猴妖，則不知道了。)

金蟬：《西游記》對(duì)三藏法師的稱呼。三藏法師又稱金蟬子，或者金蟬長(zhǎng)老。

第一百回，由釋迦如來(lái)佛親口點(diǎn)點(diǎn)說(shuō)來(lái)：“圣僧，汝前世原是我之二徒，名喚做金蟬子。因?yàn)槿瓴宦?tīng)說(shuō)法，輕謾我之大教，故貶汝之真靈轉(zhuǎn)生東土。”

我認(rèn)為在這里的內(nèi)容不是倒敘，很多人會(huì)認(rèn)為這只金蟬是后面猴子變的金蟬，但我覺(jué)得不是，他說(shuō)的就是金蟬子的故事，一個(gè)實(shí)際上真實(shí)的西游記。但游戲開(kāi)始的地方，應(yīng)該是在西游結(jié)束很久之后了。

實(shí)機(jī)畫(huà)面透露出現(xiàn)的線索：

一個(gè)破敗的山門，空中飄著竹葉，畫(huà)面看似與之前墓地屬于同一個(gè)地方。殘破的路上意味著這里已經(jīng)很久沒(méi)有人居住了。

過(guò)了山門的左側(cè)，也有一塊石碑門下面好像是有三個(gè)佛像。意味著這里曾是一條去往寺廟的路。

狼兵：居然有幾個(gè)酒壇，不知道里面不(錯(cuò)字，還)還有沒(méi)有存酒。

狼兵：別饞了，誤了事，小心咱們兩個(gè)被靈虛真人拿去下酒。

這里兩句話有三個(gè)信息：

破敗的寺廟其實(shí)之前有人，我覺(jué)得這里之前住著山匪。

他們才剛來(lái)這里，連酒壇還沒(méi)有打開(kāi)過(guò)。

靈虛真人給他們安排了事情。

(在這段視頻里能看到右側(cè)有斷掉的大樹(shù)，從樹(shù)枝上的綠葉能看出，這個(gè)才剛斷不久，應(yīng)該是在這里剛剛發(fā)生過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)斗)

狼兵：大哥，山門口那邊好像傳來(lái)些響動(dòng)。

狼兵：別疑神疑鬼的，有大哥在這把守，哪個(gè)不識(shí)相的會(huì)來(lái)找死啊。

這兩句話里信息量很大：

金蟬就是從山門口來(lái)的，在猴子變成金蟬之前造成了響動(dòng)。

他們?cè)谶@里把守，是想留在這里，且提防敵人。

山匪頭子：那些狼崽子看不見(jiàn)你，別以為就能過(guò)了老子這關(guān)。

按道理來(lái)說(shuō)，狼妖會(huì)比一般的山匪要強(qiáng)，但這里山匪能看到72變化，并且是里面一個(gè)小boss，這個(gè)問(wèn)題需要探究，而且他頭上有發(fā)冠，應(yīng)該是一個(gè)人類。背上一個(gè)大包裹，感覺(jué)裝了不少東西，不清楚里面是什么。雙眼與左肩有黑色印記。刀上還殘留血跡。

這里有一座大石頭上面刻有佛像，旁邊似乎是一個(gè)扁擔(dān)，不知道是什么。

最關(guān)鍵的地方是他的手不是黑指甲，也顯示出他是人類，包括他的名字是山匪頭子，但整個(gè)流程里卻沒(méi)有山匪了。

狼斥候：不好啦，有(個(gè)，這里少了一個(gè)字)毛臉和尚闖進(jìn)來(lái)了。

刀狼教頭：來(lái)者何人，敢來(lái)此處擾我清修。

刀狼教頭：唔?又是只猴子。

刀狼教頭：施主不如放下棍棒，也同我學(xué)點(diǎn)佛法。如何?

(這里能看到兩旁之后被破壞的石像，上面有尖刺，像是兩個(gè)有刺的烏龜趴在滾輪上面。這不像是佛家常見(jiàn)的石雕。記住這兩個(gè)石像。)

刀狼教頭的話也有兩個(gè)信息量：

在西游記里，黑熊精與靈虛子會(huì)論道，并與偷唐僧袈裟的金池長(zhǎng)老一起，討論佛法。其實(shí)他們都信佛，這也是為什么黑熊會(huì)從金池長(zhǎng)老那里偷了袈裟。所以靈虛子下面的人也都在修行佛法。如今佛家式微，只剩下了這些妖怪在修行佛法了。

又是只猴子以為著不久之前就有一只猴子，但是附近沒(méi)有打斗痕跡，證明他認(rèn)識(shí)那只猴子。但是當(dāng)年靈虛子是被悟空一棍子打死的，他們之間居然沒(méi)有戰(zhàn)斗，這一疑問(wèn)我會(huì)在最后解答。

刀狼教頭：你…莫非就是大王說(shuō)的那個(gè)，天…命…人。

這句話信息量太大，一個(gè)是大王，一個(gè)是天命人。大王應(yīng)該是靈虛子，但天命人在獲取的信息里還不足。 但作為一名刀狼教頭這樣一個(gè)狼精小妖，也知道天命人，那在妖族內(nèi)部應(yīng)該大部分人都知道會(huì)有一個(gè)天命人了。

有意思的這里新法寶是赤潮，這個(gè)是游戲科學(xué)旗下的一款游戲， 我猜測(cè)還會(huì)有百將。潮水，但武器屬性是火，這也是有意思的一點(diǎn)。

之后出現(xiàn)了一個(gè)扛著大刀的士兵帶著兩個(gè)小兵。說(shuō)了一句快快快，跟上。但這里沒(méi)有顯示臺(tái)詞已經(jīng)說(shuō)話人的名字，怪物也看不清楚臉，不知道是什么意思，同時(shí)他們說(shuō)話的聲音也顯示出倉(cāng)促的感覺(jué)。他們應(yīng)該是往山門去，山門還需要重兵把守。

土地：(地下的聲音)小猴子，你驚動(dòng)了這兒的妖精。再往前走可要萬(wàn)萬(wàn)小心。

這時(shí)候出現(xiàn)了一個(gè)類似小巨佛的怪物，頭與身體極為不協(xié)調(diào)。他似乎也感到了玩家的存在，但是有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，這里他的感知能力不如一個(gè)山匪頭子?從身體比例來(lái)看，像是一個(gè)嬰兒，可能智力不如常人。這一切都不符合佛家的概念，

我猜測(cè)可能是佛變成了妖，妖怪都能學(xué)佛，那佛門變成妖也不是什么怪事了。

在劇情上可以理解是當(dāng)時(shí)大火之中死去的嬰兒變成了妖怪，有可能是當(dāng)時(shí)金池長(zhǎng)老的私生子。

土地：(地下的聲音)小猴子，來(lái)這邊。這兒這兒，看這兒。

土地：小神是黑風(fēng)山的土地，在此處候你多時(shí)了。(CV里沒(méi)有處字)

這里信息量爆棚：

黑風(fēng)山本是熊羆怪的地盤(pán)，在西游記中孫悟空與他發(fā)生了兩次交手都沒(méi)有獲勝，最后還是求助觀音收服了熊羆怪，最后黑熊怪皈依佛門，摩頂受戒，在菩薩的落伽山后當(dāng)了守山大神，按理來(lái)說(shuō)，一人得道雞犬升天，黑熊怪成了觀音的大神，熊精的勢(shì)力范圍，但是卻都是黑熊精的道友狼妖的人。我認(rèn)為觀音已經(jīng)失勢(shì)了，黑熊精可能在守衛(wèi)珞珈山的時(shí)候受到重創(chuàng)逃離了佛界，并在這里養(yǎng)傷。且不說(shuō)整個(gè)篇幅里幾乎沒(méi)有觀音像，就是出現(xiàn)佛家勢(shì)力的畫(huà)面都是殘破的，意味著佛界如今大亂。

等候多時(shí)了，是誰(shuí)讓他等的，誰(shuí)知道主角會(huì)來(lái)這里?這一些是暗中計(jì)劃好的，對(duì)于這個(gè)預(yù)言當(dāng)中的天命人。看來(lái)天命人這一概念，很多人都知道的，唯一糾結(jié)的點(diǎn)在于，這個(gè)天命是什么。

土地：像，真像啊。(哎，這里有一個(gè)語(yǔ)氣詞，雖然臺(tái)詞上沒(méi)有，但是在土地轉(zhuǎn)身的時(shí)候嘆了一口氣，在配合前面的像，那肯定是像的那個(gè)人讓土地嘆氣了，這里就很有味道了，按理來(lái)說(shuō)之前的猴子肯定經(jīng)過(guò)這里，如果那個(gè)人是美猴王的話，土地肯定知道，臺(tái)詞絕對(duì)不會(huì)這樣寫(xiě)。)

土地：再往前走，就是觀音禪院。當(dāng)年也是香火鼎盛，(看著一地的骷髏)只可惜那一場(chǎng)大火，后來(lái)，禪院又被重建了。可人心若是燒沒(méi)了，修好一座破廟，又有什么用呢?(一聲狼嘯)小老兒先走一步，等你過(guò)了前面的棧道，咱們自會(huì)再見(jiàn)。

西行之路上，觀音禪院的貪得無(wú)厭的金池長(zhǎng)老，為了一件袈裟，不禁動(dòng)了歹意，卻沒(méi)想到被仍然對(duì)緊箍咒的事耿耿于懷的孫悟空利用!孫悟空利用金池長(zhǎng)老的貪得無(wú)厭，一把火燒掉了觀音菩薩的禪院，并且使得菩薩一點(diǎn)脾氣都沒(méi)有，只能打碎牙往肚子里咽!后面金池長(zhǎng)老也因此畏罪自殺。

可惜那一場(chǎng)大火，這場(chǎng)大火就是孫悟空燒的，我看那些骷髏頭就很可能是僧人以及香客的頭顱。至于為什么說(shuō)后面又被重建了，我推測(cè)是黑熊怪回來(lái)重建的，黑熊怪成為觀音的守門大神之后肯定會(huì)把觀音禪院修好的。但是因?yàn)榻鸪亻L(zhǎng)老的貪婪導(dǎo)致了災(zāi)禍，所以人心就這么沒(méi)了。

在這里引申的意思可能是佛教式微之后，也沒(méi)有人再來(lái)了，因此殘破了下去。這里的現(xiàn)實(shí)意義很可能是，會(huì)昌毀佛。

唐武宗崇信道教，深惡佛教，會(huì)昌年間又因討伐澤潞，財(cái)政急需，在道士趙歸真的鼓動(dòng)和李德裕的支持下，于會(huì)昌五年 (845)四月，下令清查天下寺院及僧侶人數(shù)，令天下諸寺限期拆毀，沒(méi)收寺產(chǎn)良田數(shù)千萬(wàn)頃。政府從廢佛運(yùn)動(dòng)中得到大量財(cái)物、土地和納稅戶。

在這里一邏輯里說(shuō)道，信道滅佛。道家神話里，領(lǐng)頭的就是玉帝，相當(dāng)于天庭的這部分就是道家的勢(shì)力。這個(gè)點(diǎn)放到這里，后面再說(shuō)。

后面第二年武宗死，宣宗即位，又下令復(fù)興佛教。但是信奉佛家的人心已經(jīng)沒(méi)了，你再修寺廟又有何意義呢?

當(dāng)悟空跑過(guò)棧道的時(shí)候，能夠很清楚地看到，許多木頭都是折斷沒(méi)多久的，斷面還很新鮮，極有可能在棧道上打過(guò)一架。要不然就是這棧道也是才加固好的。(這里有疑問(wèn)，因?yàn)榇蟛糠侄际秦Q著的木頭看到新鮮的橫切面，但是鋪路的木頭視覺(jué)效果幾乎都是腐木，也沒(méi)有明顯的斷層，不知道有什么深意，還是制作組沒(méi)有處理好。)

經(jīng)過(guò)棧道之后，一片開(kāi)闊地，這里有一群妖怪，以及許多立方體石材。先說(shuō)石材，這些石材很有可能是當(dāng)時(shí)重新修建觀音禪院留下來(lái)的，或者是期望也在這片開(kāi)闊地修建一座廟，最后不了了之了。

再說(shuō)這一群妖怪，明顯看到有的站著的，有的坐著的。但是他們分布很規(guī)律，剛好把這條道路給鎖死，我猜測(cè)很有可能就是在守衛(wèi)這條道路。

土地：噓，別出聲。小心驚動(dòng)了那條大狗。后院那廝是黑風(fēng)怪的道友，自稱靈虛子，以你現(xiàn)在的道行，糟了!小猴子快逃，還來(lái)得及。你若進(jìn)了這道門，便回不了頭了。

靈虛子是黑風(fēng)怪的道友，也就是被觀音收服的黑熊精，按理來(lái)說(shuō)觀音禪院是黑風(fēng)怪為觀音重建了，但為什么就允許靈虛子道友隨便破怪了禪院。包括讓靈虛子的手下們占領(lǐng)了黑風(fēng)山。

在西游記中，唐僧的錦襕袈裟被黑熊精趁火打劫?gòu)慕鸪亻L(zhǎng)老屋里偷走，孫悟空前去討要，不料黑熊精很厲害，孫悟空和他打了一上午加一下午，怎么都打不過(guò)他，只好去請(qǐng)觀音菩薩。

觀音菩薩隨孫悟空來(lái)到黑風(fēng)山，走到山坡迎面遇到一個(gè)道士，孫悟空一棒子就把他打死了，原來(lái)這人就是昨天和黑熊精一塊講道的兩個(gè)人之一，孫悟空認(rèn)識(shí)他。

孫悟空見(jiàn)狀靈機(jī)一動(dòng)給觀音菩薩獻(xiàn)上了一條妙計(jì)，讓觀音菩薩變作凌虛子，他變作仙丹，哄黑熊精吃下后他從中便宜行事。

按理來(lái)說(shuō)凌虛子應(yīng)該已經(jīng)被悟空打死了，為什么會(huì)出現(xiàn)在這里。除非當(dāng)年悟空就沒(méi)有把他打死。

另外，你若進(jìn)了這“道門”，便回不了頭了。注意這個(gè)道門，另一層的意思很可能是佛道，進(jìn)入了佛道便不能回頭了，暗指孫悟空踏上了西行之路，就不能回頭了。

在孫悟空與靈虛子戰(zhàn)斗之后，準(zhǔn)備一棍打死靈虛子的時(shí)候。一根棍子把他攔了下來(lái)，上面寫(xiě)的如意金箍棒。鏡頭拉上去看，果然是美猴王的打扮。到最后，猴子雙眼的光一閃而過(guò)。

首先，在前文刀狼教頭那里提過(guò)又是一只猴子，可以很合理推測(cè)說(shuō)的就是出現(xiàn)的這只猴子。但是就一定能說(shuō)這只猴子是孫悟空嗎?刀狼教頭并沒(méi)有與這只美猴王戰(zhàn)斗過(guò)，美猴王是直接被放過(guò)去了。

而且當(dāng)年的凌虛子就是被孫悟空一棒打死的，為什么現(xiàn)在孫悟空還要救他。

很明顯，這一招是火眼金睛。為什么美猴王會(huì)對(duì)猴子使用火眼金睛呢，這時(shí)候謹(jǐn)慎的美猴王也要辨別來(lái)的這只猴子是不是變的。

至于黑風(fēng)怪去了哪里?我覺(jué)得是在黑風(fēng)洞，這也解釋了那些拿火把的士兵，他們就是從黑風(fēng)洞出來(lái)的，或者正要去的。

在這里我們能看到這個(gè)人正在使用雷電，前方似乎是一個(gè)結(jié)界的東西。他應(yīng)該在用雷電法術(shù)破除結(jié)界。

遠(yuǎn)處的大門上方看似壓著兩個(gè)小鬼，這個(gè)你們可以去看楊奇微博圖片里的靈隱寺的香爐下也是這樣的兩個(gè)小鬼。但我感覺(jué)在佛寺里不太會(huì)出現(xiàn)小鬼這種角色，應(yīng)該也是屬于低級(jí)別的護(hù)法神。可見(jiàn)佛界等級(jí)也是十分森嚴(yán)的。

在已出的信息里，下雪的地方只有最開(kāi)始的佛像那里，所以這里極有可能是靈山的大門。

在中國(guó)神話里，能使用雷電的人只有三十六雷公以及九天應(yīng)元雷聲普化天尊，他是掌管一切雷霆法則的真神。但是雷公是屬于天庭道家一脈。

在這里我的理解是，當(dāng)天庭封鎖了靈山之后，唯有雷神堅(jiān)持正道，去解救靈山。

這兩張圖信息量也很大，而且剛好被猴子分開(kāi)成兩部分。

前一張圖能很清楚看到他的手勢(shì)，以及下垂的道袍。后一張圖能看到他頭上的鹿角。這個(gè)角色極有可能是南極壽星的坐騎，白鹿精。在西游記里，白鹿精偷了壽星的蟠龍拐杖下凡為妖，收的白面狐貍為女兒，并將她獻(xiàn)給了比丘國(guó)國(guó)王，自己當(dāng)起國(guó)丈。后要用千百個(gè)小孩的心肝作為藥引子，唐僧于心不忍，讓孫悟空解救孩童，悟空大顯神通，不僅成功救出被抓孩童們，還讓國(guó)丈露出本來(lái)面貌。正要打殺時(shí)，南極壽星趕到，迫使國(guó)丈現(xiàn)出白鹿的本相，收服了白鹿。

這里也能看出天庭的惡心程度，讓如此殘忍的怪物最后安全的返回了天庭。

在這里，你似乎會(huì)覺(jué)得是緊箍咒發(fā)揮了作用，但其實(shí)不是，因?yàn)檫@個(gè)猴子沒(méi)有緊箍咒。但為什么會(huì)抱頭跪倒呢?與眼前的這尊大佛有關(guān)，后面的佛右手結(jié)印看不太清楚，有點(diǎn)像無(wú)畏印，一手印表示了佛為救濟(jì)眾生的大慈心愿。據(jù)說(shuō)能使眾生心安，無(wú)所畏怖。右手手持像是金剛杵一樣的法器，包括他穿的衣服更像是武士服。我預(yù)測(cè)他很有可能是韋陀。

韋馱天梵名作“私建陀提婆”，直譯意為“陰天”。與后面的天氣極為相似。而且他面如童子，表示他不失赤子之心。與他身前的孩童佛像相得益彰。在西游記里，韋馱天與孫悟空并無(wú)瓜葛，至于為何孫悟空會(huì)頭疼，我猜測(cè)是因?yàn)轫f馱天能祛除邪魔，這里是在要控制猴子，約等于洗腦。

先看圖一的雕像，狼頭帶劍，必是黃袍怪奎木狼。午從官，仲神也，奎星神主之。仲神六人，姓黑，名石勝。衣丹紗單衣，帶劍，奎星神主之。在西游記中，奎木狼對(duì)“披香殿侍香的玉女”有情，于是發(fā)生了私通之事。后來(lái)玉女思凡托生為寶象國(guó)公主百花羞，奎木狼又變作妖魔，把百花羞搶來(lái)，生了兩個(gè)妖兒。平日里還會(huì)家暴百花羞，但最后收了金牌，貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復(fù)職，無(wú)功重加其罪。就跟今天罰酒三杯是一個(gè)興致。

但是攻擊猴子的卻是蛇頭，有點(diǎn)像是蜥蜴人，我猜測(cè)是黃袍怪與百花羞生的孩子，畢竟在此地還有香火，應(yīng)該是他在供奉他的父親。他很生氣悟空破壞了他的家庭，于是與猴子戰(zhàn)斗了起來(lái)。

在這里，戰(zhàn)斗的怪物是一只白骨甲蟲(chóng)，說(shuō)實(shí)話，我在西游記里沒(méi)看到過(guò)這個(gè)角色。但先從場(chǎng)景來(lái)看，黃沙漫天，在遠(yuǎn)處還有一尊很大的佛像，在目前的播片里也只與最開(kāi)始的場(chǎng)景有些相似。這只怪應(yīng)該不是西游記中的，就算是，他也肯定不是白骨精！

還記得實(shí)機(jī)畫(huà)面我叫你們記住的石雕嗎?在這里也出現(xiàn)了。你仔細(xì)看，在后面有一只熊的雕像，包括這些小怪，也都是熊的造型，前方應(yīng)該就是黑風(fēng)洞了。猴子在見(jiàn)過(guò)美猴王之后，繼續(xù)走到了這里，那證明美猴王出現(xiàn)僅僅是一個(gè)過(guò)場(chǎng)，這也是我推測(cè)剛才的美猴王緊緊是當(dāng)年孫悟空發(fā)現(xiàn)陰謀之后，留下的一撮頭發(fā)，變出來(lái)的猴子。他們到這里來(lái)的目前也是要去黑熊怪那里獲得答案，解開(kāi)疑問(wèn)。

看到后面的塔了嗎?大火燒塔，這里應(yīng)該就是祭賽國(guó)金光寺的寶塔。寺里的寶塔上有一顆寶珠，祥云籠罩，瑞靄高升，夜放霞光。周圍國(guó)家均因祭賽國(guó)有此寶而視此國(guó)為天府神京。南月陀國(guó)、北高昌國(guó)、東西梁國(guó)、西本缽國(guó)年年進(jìn)貢美玉明珠、嬌妃駿馬。忽然有一天夜半子時(shí)，祭賽國(guó)都下了一場(chǎng)血雨。天明時(shí)，家家害怕、戶戶生悲，金光寺的寶塔也不再祥云瑞靄了，其它國(guó)家便不再向祭賽國(guó)朝貢了。

眼前這人就是當(dāng)時(shí)偷到寶珠的九頭蟲(chóng)，碧波潭萬(wàn)圣龍王的上門女婿。后被二郎神和哮天犬擊敗，被哮天犬咬掉一顆頭顱后，受傷逃往北海不知所蹤。

書(shū)中描述他：戴一頂爛銀盔，光欺白雪;貫一副兜鍪甲，亮敵秋霜。上罩著錦征袍，真?zhèn)€是彩云籠玉;腰束著犀紋帶，果然象花蟒纏金。手執(zhí)著月牙鏟，霞飛電掣;腳穿著豬皮靴，水利波分。除了現(xiàn)在武器是一把刀之外，其他完美符合。武器可以使當(dāng)時(shí)被打敗之后換的，這時(shí)候他再回到祭賽國(guó)。

這里的故事可以這樣理解，祭賽國(guó)的國(guó)王其實(shí)是昏庸無(wú)道的，他能被周圍國(guó)家視為天府神京，并年年上供都是因?yàn)檫@顆佛寶舍利子。這其實(shí)就是以佛學(xué)在奴役人民，包括周邊的國(guó)家。這是一個(gè)黑暗的社會(huì)，明明國(guó)王昏庸無(wú)道，包括后面關(guān)押僧人，都能看出這個(gè)佛寶只是皇帝的一個(gè)斂財(cái)工具。為什么他這樣做沒(méi)有佛家來(lái)懲罰他，因?yàn)榉鸺乙残枰@樣的故事來(lái)獲取他的信眾，后來(lái)舍利子被九頭蛇拿走了，信眾沒(méi)有了，那哪行啊。但這明明是佛家的事情，最后卻是有道門的二郎神來(lái)解決，并最后還能讓九頭蛇逃走，我覺(jué)得這是道門在給佛家下絆子。這兩家沒(méi)有一家是干凈的。

九頭蟲(chóng)才是打破宗教黑暗統(tǒng)治的第一人。

兩側(cè)的石像，右側(cè)夜叉握著金剛杵，雖然他放下了叉子，但卻換上了兩頭都是三棱刺的金剛杵，意味著極強(qiáng)的攻擊屬性。左側(cè)的也是像是握著天杖的夜叉，雖然像是天杖，但也有加工過(guò)的地方。都意味著佛家有罪惡的一面。

落下來(lái)的與金翅大鵬雕極為相似，但卻有兩只。可能是他的后人，或者部下。金翅大鵬雕當(dāng)時(shí)也是被如來(lái)收走的，與開(kāi)頭在壁畫(huà)上的大鵬呼應(yīng)。

如來(lái)道：“你先下去，到那城中與妖精交戰(zhàn)。許敗不許勝。敗上來(lái)，我自收他。”

收了那么多妖怪，佛家的目的，也不純正。

這三張圖，是一個(gè)巨大的石人，這里還能看到他的發(fā)冠。后面背上出現(xiàn)了龜裂以及一只大角。

這人的頭發(fā)與我們所見(jiàn)到的唐代冠帽完全不一致，而是扎了一個(gè)馬尾。分不清是那個(gè)朝代的習(xí)慣，這里就不過(guò)多分析了。

這里出現(xiàn)的四大天王，又稱護(hù)世四天王，是佛教的護(hù)法天神，俗稱“四大金剛”。四大天王為二十諸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天。根據(jù)佛教經(jīng)典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護(hù)一天下(四大部洲，即東勝神洲、南贍部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲)，故又稱護(hù)世四天王 。

按理說(shuō)來(lái)他們四人是佛門中人，但是他們?cè)谖饔斡浿袇s聽(tīng)命于玉帝。大鬧天宮的時(shí)候，四大天王被玉皇大帝派去鎮(zhèn)守南天門。這是佛家與道家勾心斗角，在南天門盜取情報(bào)。很顯然他們四位已經(jīng)不在南天門了，此時(shí)佛家式微，他們已經(jīng)被驅(qū)逐出了南天門，回到第一重天也就是犍陀羅山了。

當(dāng)年大鬧天宮的時(shí)候，他們四大天王也是出工不出力的。

這里悟空跟隨著白龍要去天門山，這里他應(yīng)該是恢復(fù)記憶了，這是在播片里。玩家第一次控制美猴王的形象。過(guò)天門山，上天庭。

這背后的肯定是巨靈神啊。

這時(shí)候應(yīng)該是他得知真相走過(guò)佛教靈山之后，再次來(lái)到天宮報(bào)仇的時(shí)候了。天宮位于第九重天，就是孫悟空打過(guò)了四大天王上來(lái)的。靈山就在人間，所以先去的就是靈山，先踏遍人間在通過(guò)天門山，上一重天，最后來(lái)到天宮!

大致劇情推測(cè)：

佛道兩家之爭(zhēng)，佛家衰敗。

當(dāng)年那塊佛家的墓碑鎮(zhèn)壓了猴子，佛家式微之后猴子沖破鎮(zhèn)壓，但這時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有能力了。沖破鎮(zhèn)壓的聲音引起了這時(shí)候在黑風(fēng)山的小妖的注意。

黑熊怪在佛道兩家之爭(zhēng)中受到了重傷，回到了黑風(fēng)洞，躲在洞中惶惶不可終日。他的道友靈虛子前來(lái)幫他，派人拿下了被土匪占據(jù)的黑風(fēng)山。黑風(fēng)山土匪頭子見(jiàn)自己屬下都死了，而自己也打不過(guò)刀郎教頭，便投降了。被安排一個(gè)人守著路口，所以他的言語(yǔ)里對(duì)這些小狼妖看不起，刀上的血跡也能看出他已經(jīng)盡力了。

黑風(fēng)山被靈虛子重新奪回來(lái)之后，便在關(guān)口都布好了狼妖，守著黑熊怪。

當(dāng)年黑熊怪、靈虛子與觀音禪院的金池長(zhǎng)老經(jīng)常一起談?wù)摲鸱ā＝鸪亻L(zhǎng)老就是觀音的人，這也是他為什么能活到兩百多歲。后來(lái)金池偷了唐僧的袈裟，悟空在這事里已經(jīng)看出了金池長(zhǎng)老貪得無(wú)厭就是觀音縱容的，為的是幫她在這里收攬香火。本來(lái)悟空就因?yàn)橛^音給他戴上了緊箍咒而不爽，就一把火燒了觀音禪院。

后來(lái)悟空棒殺靈虛子就留了一個(gè)心機(jī)，沒(méi)有殺死他。他只不過(guò)是像觀音展示自己對(duì)誰(shuí)都是狠下殺手的性格，讓觀音不要懷疑他。同時(shí)他兩次與黑熊怪交手也都是演戲，他希望黑熊怪拜入到觀音門下。去幫他打聽(tīng)一下到底佛界是一個(gè)什么樣的狀況，觀音和佛祖是不是都在騙他。

所以當(dāng)時(shí)，孫猴子、靈虛子和黑熊怪他們肯定定了一個(gè)計(jì)劃。只是隨著孫悟空被鎮(zhèn)壓之后，這個(gè)計(jì)劃早已經(jīng)被擱淺了。

孫悟空當(dāng)時(shí)安排了一根毫毛變身成他的樣子留在了人間，當(dāng)毫毛知道了黑熊怪回來(lái)了之后，他就起身去往黑風(fēng)山，去打聽(tīng)現(xiàn)在天界的消息。所以大家都知道他不是悟空，只是一根猴毛罷了。

記憶全失的猴子在追尋自己的記憶踏上了黑風(fēng)山，與靈虛子交手之后，他的分身出現(xiàn)了，分身先用火眼金睛看了一下這是不是自己的本尊，然后把一部分回憶交給了他。

分身應(yīng)該就是當(dāng)時(shí)他過(guò)黑風(fēng)山留下來(lái)的，而在自己的墓也是被自己的分身所看護(hù)的，分身得知了黑熊怪的消息之后，來(lái)到墓前與孫悟空交代了一番便啟程而去了。復(fù)活后的孫悟空也是聞著自己的味道去往的黑風(fēng)山，他要找回自己的回憶。

當(dāng)分身的美猴王驗(yàn)過(guò)真身之后，光一閃，應(yīng)該就是他回到了孫悟空身上，并帶給了他部分回憶。因?yàn)榉稚淼挠洃浿辉诤陲L(fēng)山，后面的西行之路，分身并沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。

后面重走西行之后，悟空不斷的恢復(fù)記憶，但事實(shí)都是與當(dāng)年的不一樣，他也漸漸的了解了那九九八十一難并不是為他而準(zhǔn)備的，而是人間正遭受的遭難。

讓疾苦的人間在命運(yùn)的苦難中去信奉佛道兩家，并為他們提供香火與信念。

只是西游結(jié)束之后，當(dāng)時(shí)的悟空看到了本源，他只不過(guò)是佛道兩家劃分勢(shì)力的一個(gè)賭注罷了。但是這時(shí)候他已經(jīng)如來(lái)被抹除了記憶被鎮(zhèn)壓了。

時(shí)間過(guò)去，佛道兩家已經(jīng)不滿足于當(dāng)時(shí)劃分好的勢(shì)力范圍了，兩家開(kāi)戰(zhàn)。道家技高一籌，佛家在人間被打壓慘烈，如今已經(jīng)岌岌可危了。而道家雖然勝利也有很大的損失，但如今也在忙碌著恢復(fù)自己的實(shí)力，鞏固自己的地盤(pán)，繼續(xù)打壓佛家防止佛家死灰復(fù)燃。

被鎮(zhèn)壓的悟空終于破開(kāi)了鎮(zhèn)壓，重新復(fù)活了。此刻的他，已經(jīng)不會(huì)再被天庭與佛家注意了。

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